作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》，名字并非一開(kāi)始就叫《詩(shī)經(jīng)》。在先秦稱(chēng)其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》，比如《論語(yǔ)·為政》里，子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”到了西漢時(shí)期，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，《詩(shī)經(jīng)》被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

《詩(shī)經(jīng)》是怎么由來(lái)的？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題漢代有三種說(shuō)法。

一、行人采詩(shī)說(shuō)?！稘h書(shū)·藝文志》載：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也 。”《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌技法很純熟，而它包括的時(shí)間長(zhǎng)、地域廣，在古代交通不便、語(yǔ)言不盡相同的情況下，如果不是經(jīng)過(guò)有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩(shī)歌總集是不可想象的。因而采詩(shī)說(shuō)受到大多數(shù)人的認(rèn)可。

二、孔子刪詩(shī)說(shuō)?！妒酚?middot;孔子世家》載：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。”但后世的很多大家都持懷疑態(tài)度，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》大約成書(shū)于公元前6世紀(jì)，此時(shí)孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國(guó)觀樂(lè)，魯樂(lè)工為他所奏的風(fēng)詩(shī)次序與今本《詩(shī)經(jīng)》基本相同，說(shuō)明那時(shí)已有了一部《詩(shī)》，此時(shí)孔子年僅8歲。因此學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據(jù)《論語(yǔ)·子罕》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所。”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。

三、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)。在周代的時(shí)候公卿列士獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)，以頌美或諷刺，是有史籍考正的。當(dāng)時(shí)因?yàn)樘熳訛榱?ldquo;聽(tīng)政”和“考其俗尚之美惡”，而命諸侯百官獻(xiàn)詩(shī)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，……師箴，瞍賦，曚誦。”這主要是為了反映民情，考察政治得失，最終用來(lái)維持自己的統(tǒng)治，這也正是《漢書(shū)·文藝志》里說(shuō)：“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”。還有朱熹在《詩(shī)集傳》也說(shuō)過(guò)：“詩(shī)”是“諸侯采之貢于天子”。而且在《漢書(shū)·食貨志》、《禮記·王制》、《晉語(yǔ)六》也有類(lèi)似的記載。

（新源）